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2. 연구 구성 주지히듯이 한국시에서 공식적으로 ‘독립’이라는 개념이 널리 통용되는 시기는 일제강점기 이다. 독립은 홀로 섬을 의미한다. 독립은 홀로서지 못히는 상태를 강제히는 타재the other) 를 전제한 개념이다. 개인 치원의 독립은 개인의 지유로운 선택에 구애받지 않는 물리적 -정신적 독립일 수 있고, 조직이나 공동체 치원의 독립은 유사한 준위의 다른 공동체가 가히는 억압과 강제로부터의 해방 을 의미한다. 독립은 하나의 정체성(identiη)을 가진 개인이나 공동체(salient 1clentities)가 부절한 역시에 표벙할 수 있는 자기 현시이기도 하다. 환언하띤 독립된 정체성을 가진 단위는 시간의 영속성에 저항히여 인류기­ 자신의 존재와의미를 세계에 님기는주체라고 도볼수있다. 그렇기에일제강점 히-의독립운 동은 현재도 불후의 가치를 안고 있다. 왜냐하 면 독립운동은 타민족의 경제,사회 문화적 침 습에 대항하여 한민족이라는 정체성을 세계에 남기기 위한 적극적인 저헝어었기 때문이다, 동 시에 현재 기술발전괴- 자본논리에 띠라 세계의 문화가 다양성을 잃고 종속되도록 강요되고 있 ‘ Da띠S‘ Colin. rLe씨nas나m introduction」. john \XT~ey & s。ns. 2013. p.51 ‘ 개인이나 집단의 정세성에 대한 논의 가운데 후자의 형성과정을 디중 정체성 (multiple identities)으로 설명하려는 시 도가 있었다 이는 하나의 사건에 대웅하는 공동체는 다수의 개인과 집단들이 참여하기 때문에 세계에 투영되는 정 체성은 현저한 정체성 (salient identities)와 그렇지 않은 것이 위제 관제에 놓인다는 해석이디 본고애서는 일제치하플 접히는 딩시 사랍들의 다양한 태도와 그애서 비롯되는 정체성이 독립운동이라는 행위 속에 일관된 잉태와 현저한 정체성으로 부ι상하였윤 것이라는 가정 하에 유사한 개념올 이용허였다(Rohen D. Benrord rn1Cl David A. Snow 「Framing Processes m1CI Soci~~ M。vemenL<;: An 。verview and AsscssmenlJ‘ r Annu'tl Rcvie、v 。f SociologyJ vol.26. 2000. pp.611-639) u ·ans‘ Joan Stambaugh. I lcidegger, rBeing and Time」, State University 。f New York Press‘ 1996‘ p.232 16 I . 연구개요