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English Worship Service
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의인의 시련과 승리
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하나님은 인간처럼, 인간은 하나님처럼
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       이웃의 등대ㆍ민족의 구원선ㆍ세상의 나침반         제권 제호29 23 “네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라”요(11:40) 년 월일2019 69 천국시민 양성만민에게 전도빈약한 자 구제 대한예수교 장 로 회 서 울 교 회 SEOUL PRESBYTERIAN CHURCH 원로목사 Emeritus Pastor 이 종 윤 Lee Jong-Yun, Ph. D., D.D., D. D. 135-835 서울특별시 강남구 대치동 210 210 Daechi-dong Gangnam-gu Seoul, Korea Tel.558-1106 / Fax.558-2107 http://www.iseoulchurch.or.kr/ 하나님은 인간처럼인간은 하나님처럼  ,  벧후 1:3-4 인간은 하나님의 형상을 가지고 있습니다하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시 고 .  창 “(1:27). 하나님이 인간을 창조하셨다는 것은 인간은 하나님의 피조물이다라는 말이고인간이 하나님의 피조물이라는 말은 인간은 하나님 이 ,    아니다인간은 신이 아니다라는 말입니다다시 말해서 인간은 인간이고하나님은 하나님이시라는 것입니다. , .   하나님의 형상을 따라 인간을 창조하셨다는 말은 인간을 창조하신 것과 동물을 창조하실 때 엄청난 차별을 두셨다는 말로서 동물에게   는 하나님의 형상을 두시지 않았지만 인간에게는 하나님의 형상을 두셨고 인간에게는 신적 속성즉 신성이 인간 안에 담겨져 있다 는 뜻, 입니다아담의 범죄에도 불구하고인간이 하나님의 형상대로 창조되었다는 이 명제는 부정되지 않고 있습니다. , . 하나님은 인간의 형상을 갖고 계신다 1. 놀랍게도 에스겔서 장은 하나님이 인간의 형상을 갖고 계신다고 말씀합니다그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 1 .  모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라겔 보좌 위에 하나님 외에 다른 사람이 있 을 수 (1:26).  없으므로당연히 하나님이 계시는 것이고그 하나님은 사람의 형상으로 나타났고에스겔에게 그것이 사람의 형상으로 보인 것입니 다, , , . 인간은 하나님의 형상을 따라 창조되었다2. 인간은 하나님의 형상을 따라 창조되었다는 말은 인간에게 하나님의 어떤 한 단면이 들어있다는 말입니다다시 말해서 인간에게 어 떤 . 신적인 속성신성 가 들어있다는 말입니다그러므로 하나님과 인간 사이에는 어떤 공통분모가 있을 수밖에 없고따라서 하나, (divinity) . , 님이 사람이 아니시지만마치 사람의 모습처럼 보이는 것은 그렇게 이상한 일이 아닙니다, . 아담과 하나님은즉 인간과 하나님은 이렇게 분리된 존재가 아니라서로 깊이 상호 침투되어 인간과 하나님은 공통의 속성을 갖고 , , 있었습니다. 성육신 과 그리스도의 부활은 인간의 미래를 보여준다3. (incarnation) 성육신 이란 말은 성스러운 분즉 하나님이 육신즉 인간이 되셨다는 말입니다예수 그리스도는 완전한 하나님이시 면 (incarnation) , .   서동시에 완전한 인간이십니다그래서 예수 그리스도 안에는 완전한 신성과 완전한 인성이 공존합니다골 예수의 성육 신은 , . .(2:9-10) 하나님이 어떻게 인간처럼 될 수 있는지를 보여주고동시에 인간이 어떻게 하나님처럼 될 수 있는지 그 방법을 보여줍니다예수 그리, . 스도는 우리에게 구원의 길이 되시면서동시에 그 분은 우리의 구원의 목표가 무엇인지를 보여주십니다구원의 목표는 바로 우리가 우, . 리 안에 있는 신성이 완전히 꽃피게 하는 것이며 우리가 하나님처럼 되는 것입니다이것을 가장 잘 표현한 말씀은 인간은 하나님 안에 . 있고하나님은 인간 안에 계신다는 요한복음 말씀입니다인간과 하나님이 하나가 되는 것인데이것은 인간이 없어지고 신이 된, 5:4-5 . , 다는 것이 아니라인간과 하나님이 서로 각각 독립적으로 존재하면서도상호간에 깊이 침투하여 우리 안에 있는 인성과 신성이 결 합하, , 는 것을 의미합니다. 맺는 말 인간은 하나님의 신성을 갖고 있으므로 존엄합니다인간의 존엄성은 기독교 복음과 성경에서 유래한 것입니다성경과 기독교를 제 외 . . 한 상태에서 인간이 왜 존엄한지 설명할 수 없습니다우리는 한 사람의 생명이 얼마나 존귀한지를 주장해야 합니다하나님께서 인 간을 . . 얼마나 귀한 존재로 창조하였는지를 주장해야 합니다이 사실은 특히 북한에 있는 우리 동족들에게 이야기해 주어야 할 것입니다 대한. . 민국이 통일되고 나면 우리의 가장 큰 과제는 북한 땅에 복음을 전파하는 일인데 이때 우리는 단순히 예수 천당불신 지옥을 이야 기하, 면 안 될 것입니다기존의 기독교인은 북한 주민들에게 잘못된 유물론적 세계관을 지적하고 기독교적인 세계관에 근거한 인류 보 편의 . 가치를 가르쳐주어야 하는데 그 책임이 바로 우리에게 있습니다. 우리 모두는 비록 죄인이지만 그럼에도 불구하고 하나님의 신성이 깃들어있는 존재입니다따라서 하나님의 말씀을 따라 거룩하고 경 . 건한 삶을 사시므로 구원의 목표를 향해 나아가시는 저와 여러분이 되시기를 축원합니다. 지난 주 김철홍 목사 설교 요약         하나님 중심ㆍ성경 중심ㆍ교회 중심 ◈ ▣ ◈ ▣ ◈ ▣ ◈ ▣ ◈ 우리의 비전 (vision) 세계 복음화( Evangelization of the whole world) 교회 천국화( Kingdomization of the whole church) 문화 기독교화( Christianization of the whole culture) 서울교회 코드QR English Worship Service [Room 802, 11:20 am] [Preacher : Rev. Euichang Kim, PhD] [Presider : Deacon Kichan Yoo] * * * * * * * * Call to Worship John 4:24 ………………………… …………………………………… Presider The Apostles' Creed …………………………………………………… Congregation ……………… Doxology 1 …………………………………… ……………………… Congregation ………… Congregational Prayer ……………………………………………… Deacon Dong Woo Park Hymn 2 ………………………………………………… …………………………………… Congregation Scripture Reading ……………………… 1 Cor 6:9-11 ……………………………… Presider Welcome/Fellowship ……………………………………………………………………… Congregation Offering ……………………………………………………………………………………… Congregation Offering Hymn 50 ………………………………… …………………………………… Congregation Offering Prayer …………………………………………………………………… Rev. Euichang Kim Anthem ……………………………………………………………………………………… Congregation Sermon ……………………… “Inherit the Kingdom of God" ………… Rev. Euichang Kim Hymn …………………………………………… 488 …………………………………… Congregation Benediction ………………………………………………………………………………………… Preacher Lord's Prayer Song 635 ………………………… ………………………………… Congregation ( * Please stand if you are available) 부 목 사 서명철 장석남 조원영 교육전도사 김은숙 박미라 협동목사 김의창 심우진 전재홍 선 교 사 전광혜서아시아이은준강혜정양재성이현주카자흐스탄스브로토바로이조남혜방글라데시이재율박병진캄보디아전호진미( ), , ( ) , , ( ), ( ), (   얀마조범연김희정우상식김정옥이삭비스타파사지에녹인도정상진홍성임팔라우서광종이성일인도네시아이재훈박재연 마다가스), , , , . , (), (), ( ), (     카르김용진황경혜말라위김영호서향정러시아허창범현미순일본김낙형오정녀케냐김종일백순미터키노동자필리몬프로 산또수), (), (), (), (), ( ), , , ㆍ    레시수바쓰이경엽알로롱비시누뽀도보디소또린롬수란존방글라데시박명성총회김태식윤왕모이금순김명일군선교, , , , , , , ( ), (), , , , () 의인의 시련과 승리   이종윤 원로목사 시편 권은 거의 아삽의 시로 되어 있다아삽과 그의 자손은 레위족으로 솔로몬 성전 짓기 3 . 전 다윗왕때 회막에서 봉사하던 악관 으로 시인이며 예언자로 활동했다아삽의 매력 중 하() . 樂官 나는 자신에 대해 정직한 것이다그리고 자기 주변을 살폈다시인의 마음에 평정을 잃게 만든 . . 것은 물질이나 이성 또는 명예의 유혹이 아니라 악인들의 형통이었다상선벌악 의 하. ( )賞善罰惡 나님의 질서가 완전히 전도되어 버린 역현상을 경험하게 된 시인은 이로 인해 상심하고 실망한 나머지 하나님의 섭리마저 회의를 느껴 하마터면 실족할 뻔 했노라고 서술하고 있다. 왜 악인은 흥하고 의인은 고난을 당하는가? 여호와를 신뢰하고 기다리라 하시지만 하나님은 우리 위에 계시므로 그에게 물을 수도 없다고 한다무지한 말로 이치를 가리는 자가 누구이니까나는 깨닫지 못한 일을 말하였고 스스로 알 . .  수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였나이다본시에서는 악인의 심판에 대해 무지하거나 믿 을 수 없다는 것도 아니다악한 자의 궁극적 종말은 이 세상 너머에 있고의인은 지금 여기서 . , 하나님을 체험하는 복을 받는다는 것이다아삽은 정직하게 눈을 떠 세상을 보고 문제의 대답을 . 위해 하나님께로 온다하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하신다고 .   선언을 한다그럼에도 아삽은 그의 근본적 입장이 흔들리고 있다하나님은 선하시고순수하시. . , 고견고하시다그럼에도 불구하고 악인들의 형통함이 있으니 시인은 거의 넘어질 뻔하였다고 , .   고백한다상선벌악을 기대했던 시인에게 악인의 형통함은 예상치 못한 일이었다그러나 아삽의 . . 진정한 문제는 그 악인을 질투하게 되어 넘어질 뻔하였다고 한다악인의 부와 건강과 번영이 . 「 」 자기의 것과 비교할 때 앞서가고 있다는 것을 참을 수 없다는 것이다이것이 우리의 문제도 된. 다지적인 문제라기보다 감성적으로 수용키 어려운 상태를 말한다시기와 질투는 하나님께 비. . 난을 하게 하는 죄를 범하게 한다. 아삽은 자기 죄에 대해 정직했다영적으로 미끄러져 넘어질 뻔 했을 때악인을 살펴보니 그 . , 는 완벽한 건강과 부요하여 자신의 욕망보다 더 많이 가졌고 형통하여 재앙을 모르고 살아 고생 없이 지나고교만의 목걸이와 폭력의 옷을 입고하늘같이 높아진 듯 자긍하며 광인의 손에 들, , 린 흉기처럼 거짓된 독설을 멋대로 휘두르고 온 땅을 휩쓸고 있다그리고 하나님이 무엇을 알 . 수 있겠는가 하면서하나님을 무시했다우리가 악인에게 질투심에 차 있을 때하나님은 선한 , . , 백성을 때리고 계시지 않는가이러한 사회상을 목격하는 시인의 심사가 편할 수가 없다악인에 ? . 대한 질투자신에 대한 허탈감무지한 백성에 대한 분노섭리에 대한 회의 등으로 인하여 그 , , , 마음의 지성소가 한꺼번에 무너져 내리는 심정이었다원하는 바를 성도는 얻을 수 없고얻지 . , 못할 뿐 아니라 고통이 따른다면 내가 내 마음을 깨끗하게 하며 내 손을 씻어 무죄하다 한 것이  실로 헛되도다라고 탄식할 수밖에 없다는 것이다. 뒷면으로 계속 ☞ 앞면에서 계속 하나님께 향한 우리의 눈을 감고 악인의 환경과 우리의 조건을 비교하기 시작하면우리도 아삽 , 과 같은 생각을 갖게 된다그러나 그가 본 바대로 행하고질투하지 않을 사람을 질투할 때에도 . , 아삽은 여전히 하나님을 믿는 하나님의 자녀다그는 악인의 형통을 보고 거의 미끄러질 뻔하였으. 나 하나님 백성의 지도자로서 책임을 잊지 않는 한 넘어지거나 미끄러지지는 않는다하나님의 섭. 리의 복잡성을 자신의 지혜로 해득할 수 없음을 알게 된 시인은 마침내 하나님의 성소를 찾아가게 되고 거기서 그의 갈등과 회의에 대한 해답을 얻는다불신앙의 내리막길로 빠져가다가 악한 자의 . 최후 운명을 알게 된다하나님의 공의로운 심판을 받게 될 악인의 운명은 지옥에 떨어져 멸망케 . 된다는 진리를 터득한 아삽은 성전에 들어가 하나님의 율법을 연구함으로 터득한 진리였다제단 . 위에 제물을 태우는 불은 악한 죄의 심판을 생각하게 했다성소에서 자신의 좁고 죄악된 세계관보. 다 하나님 입장에서 모든 것을 보는 패러다임의 변화 를 체험했다악인의 마지막(Paradigm Shift) . 은 망한다는 것과 의인은 하나님과 가까이 함께 하는 복을 영원히 누린다. 한국장로신문 제 호 년 월 일 발췌 - [1645] 201968 -