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l 제의례 1. 제의례의 의미 예서(禮書: )에 의하면 ”제왕은 하늘을 제사지내고 제후는 산천을 제사 지내며， 사대부(土大夫)는 조상을 제사 지낸다”고 했다. 이것은 온 세상 을 다스리는 제왕에게는 천지가 절대자이고 한 지역을 다스리는 제후에 게는 산천이 절대자이며 그렇지 않은 사인(私人)에게 있어서의 절대자 는 조상이라는 데에 연유한다. 여기에서 서술하려는 제의례는 사인 즉 가정에서 조상에게 제사지내 는 의례절차에 대한 것으로 가례(家禮)에서 말하는 관혼상제 -사례(四 禮)의 하나이다. 인간이 조상에게 제사지내는 까닭은 孝(효)를 계속하기 위함이며， 효 란 자기존재에 대한 보답이다. 그래서 제의례를 근본에 보답하는 의례란 뜻으로 보본의 식 (報本鷹式)이 라 한다. 효는 자기존재에 대한 보답이기 때문에 인간의 온갖 행실 중에서도 가 장 근본이 되는 것이다. 그러므로 인간은 부모나 조부모 등 자기출생의 근원에 대해 할 수 있는 모든 방법으로 모심을 극진히 한다. 이렇게 ”살아 계신 조상은 극진히 받들면서 그 조상이 돌아가셨다고 잊어버려 박하게 한다면 심히 옳지 못한 일이다”라고 현인들은 말하고 있다. (程子.정자) 진실로 자기존재를 고맙게 여기는 사람은 “돌아가신 조상 섬기기를 살 아 계신 조상 모시듯(事死 如事生.사사 여사생)" 해야 하는 것이다. 그러 므로 죽은 조상을 섬기는 제의례를 일러 “효를 계속하는 것”이라고 한다. 1부 제의례 I 13
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