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韩国的东学农民革命纪念事业 147 纪念物 场所 建立年度 永怀堂 全南 长兴郡 长兴邑 汭阳里1898 光绪二十年甲午东学乱守城将卒殉节碑全南 长兴郡 长兴邑 汭阳里1899 碧沙道察访 金侯日远请师复城不忘碑全南 长兴郡 长兴邑 忠烈里1900 兴龙坛 全南 长兴郡 夫山面 1901 工曹参议 郑䎘朝 殉义碑文忠南 锦山邑 锦山郡 锦山邑 下屋里1902 军官郑志焕殉义碑文 忠南 锦山邑 锦山郡 锦山邑 下屋里1902 慕忠坛 忠北 淸州市 兴德区 慕忠洞1904 甲午讨匪事绩碑(朴凤阳碑) 全北 南原市 云峯邑 甲午战亡将卒纪念碑(阁) 忠北 淸州市 堂山 1905 (2) 东学农民革命纪念事业第二阶段 (1910年∼1945年) 即使在日帝故意镇压和破坏寻找我们民族认同感的各种纪念行为和纪念物的黑暗时期， 东学农民革命仍可以从民族运动的视角上被重新诠释。朴殷植称其为'平民的革命'，金庠 基则高度评价其是体现民众革命思想的朝鲜民众运动的一大先驱。 由此可见，虽然没有摆脱'东学乱'这一用语，但打破贬低的认识，评价其为民众革命运 动的先驱本身就是一大进步。与对东学农民革命认识的萌发时期有所不同，这一时期相应 的东学纪念物几乎很少。其中具有代表性的纪念物是忠南洪州郡洪州乡校前树立的'七义碑 ' ，这是为了纪念1894年10月28日晚上因守卫洪州乡校被东学农民军杀害的7命儒生 的殉节，于1912年地方儒林的主导下建立的。 (3) 东学农民革命纪念事业第三阶段(1945年∼1950年代) 到解放后50年代后期为止，社会主义派学者对东学农民革命的研究较活跃。李清源的" 甲午农民战争的性质和历史意义"(历史问题研究，1948)，全锡淡的"作为李朝封建社会 终结的东学农民乱"(朝鲜经济史，1949)是这一时期的代表性论文。李清源使用的'甲午 农民战争'至今仍被北韩学界当做正式名称使用。 东学农民革命相关的第一个纪念活动是由天道教主持的，于解放后1947年在北韩平北 龟城郡举行。纪念日则根据天道教创建史，定为古阜农民起义发生的1月1日。 另一方面，南韩从天道教的角度从1955年开始试图恢复东学农民革命纪念活动。但由 于韩国战争民主阵营和共产阵营处于极度对立的状态，纪念活动十分艰难才得以维持，终 于在1961年3月21日举行了东学农民革命纪念活动。 现在位于井邑市梨平面长内里鸟巢村里的'甲午民主倡议统帅天安全公琫準之坛'是这一 时期建立的唯一纪念物。据天安全氏宗亲介绍，为了侍奉全琫準将军的卫国魂，1954年