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제3장 1910년대의 독립운동 / 159 은 대부분 편안히 놀기만 하고 진취에는 뜻이 없었다. ……(중략) 오호 라! 선비가 이 세상에 태어나서 입신양명立身揚名하고, 그렇게 해서 부 모를 현양顯揚시키고 나라를 빛내는 것이 우리 선비의 뜻이다. ……(중 략) 지금 가르치려고 하는 것은 한문漢文을 기본으로 하고, 시무時務를 쓰임으로 하니, 언어言語‧산술算術‧역사歷史‧지리地理 같은 것이다. 넓게 는 병법‧농업‧배‧수레‧법률‧정치‧공예‧경제가 있고, 정밀하게는 천지天 地‧인물人物이나 성광聲光‧화전化電 등 미묘한 학문이다. ……(중략) 바 라건대, 여러 군자들은 확실하게 계획을 바꾸고 옛날의 습관을 씻어 버 려야 한다. 아비는 그 자식을 가르치고, 형은 그 동생을 가르쳐야 한다. 무릇 8세 이상 13세 이하는 양반이나 평민을 막론하고 모두 학교에 입학 하여 당세에 유용한 학문을 가르쳐 훗날 세상에 필요로 하는 인재가 된 다면 천하의 즐거움이 어찌 이보다 낫겠는가? 이것이 낙일학교를 먼저 일으키는 이유이다. ……(후략) 낙일학교취지문을 통해서 몇 가지 사실을 확인할 수 있다. 첫째, 새로 운 시대에 맞는 교육론이 제기되었으며, 그것이 곧 나라를 중흥시키는 것이라는 사실을 밝히고 있다. 둘째, 청송의 지리적‧정치적인 한계로 인 하여 이 지역의 선비들이 선비로서의 삶을 제대로 살지 못하였다는 한탄 이 짧게 표현되어 있다. 셋째, 선비로서의 새로운 삶, 즉 흥학조칙과 흥학 훈령에 따른 입신양명 등의 방법을 신학문을 통해서 터득해야 한다는 것 이다. 넷째, 낙일학교의 교육 내용을 밝히고 있다. 즉, 한문을 기본으로 하고, 거기에 신학문을 접목시킨다는 것이다. 신학문으로는 시무時務에 쓰 일 수 있는 언어‧산술算術‧역사‧지리‧병법‧농업‧배‧수레‧법률‧정치‧공예‧ 경제 등이 그것이다. 넷째, 이 학교에 입학할 수 있는 학생의 연령을 명 기하고 있다. 즉 대략 8세 이상에서 13세 이하의 아동이 그 대상이며, 신 분에 얽매이지 않고 학생을 선방하겠다는 의지도 보이고 있다. 다섯째, 학교 설립과 운영에 필요한 재정적인 지원을 요청하고 있다. 비록 청송 향교의 재원을 지원받아 학교를 설립하고 운영하게 되었지만, 그것도 한 계가 있기 때문에 청송지역 독지가들의 후원을 요청하게 된 것이다.