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國錫而同休職也則、雖隱忍而월延、顧何害於義龍、而痛행國之 見쫓、哀脫族之無依、 始自ζB、至고」않午、十有四年之間、彼所謂便也、課之以優老金而罵不受 、令之以納 租鏡而罵不納、齊之以籍先幕而罵不籍、狗之以犯禁、酒而罵不屆 、前後凡三被遠、而竟 ·自載於大邱藏中、至有、遺言於其子日、밟於我료日祝文、必以 購盡蠻頭、擺回國歐八 字、代淸動二 = 口可乎、嗚乎一 何烈也、先生可謂樂쩌而蠻鳳也、應品而湖鍵也、斯非所 謂出於性者耶、先生됐後二 十八年之ζ西秋、上天悔網、大戰告息、휩仔擾← ·μ 降、콤士見 復、此莫非義烈先生輩之、血蘭抗爭之餘光也、五口脫當今日 、有不興慶於斯、以圖勳雙 於後、뿔得日藝性之未混、而去壞멸也、遠훗 一 길乎龍、斯其所以벼宗義齊之藥、而諸賢之 F祝先生者也、曾孫學鍾南、魔諸賢碩詩、題然成 一 mm 子、福책金附尾語、學鍾南亦賢乎 歲、짧쩌在據갑之江律、距吉治隱之採魔훔、德五里許、不味者靈 、當與之짧錫、而佛罵 乎百世淸風也。 찌 申쫓 順天金喆熙敬輔工」例上之·否花館 지 議 우리 曾王考曉松府君의 거룩하신 義烈의 자취는 簡林선비어른의 찬양하신 그 E 、과 史家의 기록이 가추어진 바 이므로 小子어찌 거듭 말할 바 아니오나 도리켜 생각하、매 祖父넙께서 祖上의 거룩하신 자취가 혹이나 소멸하여 없어절가 염、려하여 남몰래 原橋를 수습하여 땅 속에 묻어 간직하시고 또 바석(陣石)에 새겨 기회 오、기를 커다렸 A 나 펄켜。은 出版도 수갈(뿔碩)도 뭇보신채 별세하시니 저들의 藍視가 혹독했던 까닭이다。 家親께서 遺志를 이어받아 지내간 甲或年에 禁令을 무EF-- 고 幕牌를 세우고 光復後己표年에 遺集을 刊行하고 365