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314 해 어찌 열렬하지 않겠느냐。小子가 생질(觸趣)의 옴으로 야。。#(養育)과 교회(敎짧)의 은해를 입어온지 오래이나 이、것은 내 한몽의 사정(私情)이옵고 의지할데 없는 외로운 옴의 구차로운 삶이 부끄러움을 아 E 치 뭇하니 어찌 감 히 ‘영탁(靈卓)앞에 머리를 들고 말하겠읍니까。 陳松遺鎬卷之五 又 똥뽕 뀔E 金聖相 嗚呼好生惡死人之常情討願技網士之大義義之所在情德之屆짧士者執不 講服於平日而至於決死守義之日解有能휩者 호血義屆於情 而未脫好生·之心也 .쩌數 我公票性剛直鍾氣옳落 一 部購經짧 一 生心法及至康成됐運不띠 m 此政忠닮 烈士擺河倚銀之秋而姐廳擺樹勢-無可德則伯奏之驗件連之짧 -無往不得而公 많以혐生짧따 徒死德恨途聲討五願書告萬國抗彈便於刀銀場鍵之中돼蠻金租 ·흙를購 前後九年之間三八狂藏愈往愈헬 不少擺屆而八좋養年 終知國祚之難復 而後乃斷食-自盡於達聲於是八청震驚 預奏뽑價 人皆知忠義之所在鼓發士氣振 起類洛其遺風餘烈足以짧後世 而使天下之A知有韓之有人而不失찮鄭醫之행 則公之不死之志當死之義훌·在是훗 而視夫徒死웹生者 필묘 不烈烈훗乎 小子천 在體列其無育警讀之恩特一 己之私也孤露餘生養老漂治續不知혐生之짧耶 安 敢擾頭於靈卓之下有所죠一갑也 벽 진 비,처。、기 아!선비가 국가변혁(國家 變 華)의 혜를 만나서 판수( 댐 딴 廳짧 AE) 의 책임이 없는 사람은 山林에 숨어 一生을