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之姓名、以향曺之手、錄入於핏값之籍、使身死而名層、此宣子孫 之所忍짧耶、좁山無 語、白骨忘情、#必知死鬼之無靈、而짧此陸題·耶、·無孫之幕、 不짧幕籍、能守禮義之 倚、有孫之據、驚皆入籍、而不自知따、是有孫不如無孫、又況有 孫之幕、續堅租不屆 者、或有之、若此子孫、明於奉先之道、不향其所生、휠不美龍 밟曺 乃不此之穩、欲 層其祖而安其身、是誠何心龍、A死則、精靈華在姓名、死祖之姓名、뚫於蠻顆之案、 登於·大후之口、層莫甚휠、植莫甚꿇、월意五口子孫、有如許不 합也、將 孫奏값 祖奏 秋、、永德奏秋之種乎、}렷秋本·無聚禮、自今以後、’꺼짧聚 尊、可也。 101 오류선생、전의,뒤에 씀 진나라의 회。사도잠(徵士隔港)이 문앞에 다섯나무 버들을 심었고 성명은 감-주고 오류선생(五柳先生)이라 하여 천기(傳記)를 쓴 일이 있다。그‘때 진나라의 국권이 송(宋 )A 로 옮겨졌으니 참으로 할수만 있었다면 반드시 심야。 (흉陽)에 숨어이샤지 않았오르것이고 장차 정의를 내세워 대척에 항거하여 사생(死生)을 하늘에 맡겨 배 q 세코 함께 @ 살지 않았을 것이다。어찌 이름올 캄-주겠느냐?·그러나 일은 크게 달라져서 전오(典午)의 판도가 모조리 송(宋) 에 넘어가고 오칙,율리(票里)한쿠역이 남았으니 내가 진(품)을 위해 죽는다면 율리(票里)의 남은 진(音)마저 @ 없어절 것이니 차라리,살아 남아 진나라의 국화이슬 、따서 진의 역사를 척,、어서,원회(元熙)의 연호(年號)를 뒷 세 상에 천하게 하는 것이 선생의 뭇일 것이다。어、찌 、이릎을 유씨의 宋나라 호적(戶籍)에 올리기를 즐겨하겠는가? 그러으로 오류(五柳)를 빌려 이릎을 감-준 것이니 이름을 감춘 것이 선생의 높응 철의로서 역사가(慶史家)가 진 칭사(音徵士)라고 쓴 것은 그 철의를 사모함이다。아!내가 좋지 뭇한 혜에 태어나서 나라의‘수치를 참아내지 뭇하여 글로 업으로 척을 공격하여 마지 않£나 마첨내 성취하지 뭇하고 이름이 원수의 호、적에 오르게 되었으니 실로 선생의 죄인이다。이제 이 천기(傳記)를 읽。「매 깊이 느낀바 있어서 위와 같이 쓰 노라。 著 雜