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반대파를다룰줄아는지도자(III)
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�발행인: 이 종 윤�발행처: 대한예수교장로회 서울교회 서울시강남구대치동210 전화:(02)558-1106 팩스:(02)558-2107 www. seoulchurch.or.kr 1991년 11월 24일 창간 2005년 5 월 29 일 제 698 호 �2005년도 표어 � 교회, 세상의 소망(벧전 2:9~12) �행동지침 � 1. 이웃의 등대 2. 민족의 구원선 3. 세상의 나침반 � 교회목표 � 1. 천국시민 양성 2. 만민에게 전도 3. 빈약한 자 구제 “네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라” (요한복음11장40절) 반대파를 반대파를 다룰 다룰 줄 줄 아는 아는 지도 자 지도자(III) (III) 느헤미야서강해 (느헤미야6장1 - 14절) 느헤미야 4-5장에는 3종류의 반대자들이 나옵니다. 그들 은모두느헤미야의성쌓는일을방해하려는위협적인사람들 이었습니다. 처음 두 종류의 반대자들은 이방인들 즉 외적 위 협이었고, 세번째사람들은내적반대파들이었습니다. 내적반대는부자에대한가난한자들의항거로시작되었습 니다. 느헤미야는이들에게개인적충고를했지만듣지않으므 로 공적인 자리로 끌어내어 회개케 했습니다. 그 결과 중단되 었던 성 쌓는 일은 계속되었고 느헤미야는 짧은 기간 동안에 성공적으로일을마칠수있었습니다. 그러나성문들만은아직 건축해야할일로남아있었습니다. 모든 공사가 마쳐졌다고 생각되어졌을 때 또 하나의 적이 나타난것입니다. 그것은모사꾼과비난하는자와협박자에의 한반대였습니다. 이들은매우교활했습니다. 이들은무엇보다 도지도자느헤미야개인에게공격의초점을맞추려했습니다. 1. 음모 반대자들은교활한것이특징입니다. 1-4절을보면산발랏 과아랍인게셈과그대적자들이오노평지에느헤미야를끌어 내려고 다섯 번이나 사람을 보내어 청하는 장면이 나옵니다. 그들의말투와외형적청함은그럴듯하게보입니다. 그러나느 헤미야는그들의음모를간파했습니다. 그들은마치느헤미야의공사를방해한것이없는것같이보였습니다. 이제는친구 로함께지내고총독들끼리모이자는것입니다. 그래서오노평지에서회담하자는것입 니다. 그러나그들의숨은뜻은그렇게해서느헤미야를살해하려하는것입니다. 성의건축을마치고아직성문을다는일이남은상태에서반대자들은그일의방향 을바꾸려했습니다. 느헤미야대답은단호했습니다. “내가곧저희에게사자들을보내어이르기를내가이제큰역사를하니내려가지못 하겠노라어찌하여역사를떠나정지하게하고너희에게로내려가겠느냐하매”(3절). 지도자는‘아니오’라는 말을 언제, 어떻게 하는 것인지 알아야 합니다. 어떤 이들은 자기안전문제, 다른사람비위맞추기위하여, 특별히요구가반복될때‘아니오’를 하 지못합니다. 그러나느헤미야는4번씩이나‘아니오’라고말했습니다. 유능한 지도자, 성숙한 사람, 그리고 하나님의 사람은 악에 대해서‘아니오’라고 말 할수있어야합니다. 느헤미야는그들이자기를해하려하는줄을알고있었습니다(2절). 그러나그들감 정을상하게하지않고오노평지에가기엔내가너무바쁘다고대답했습니다. 그는문 제의주제(issue)를분명하게보았습니다. 2. 유언비어 느헤미야가4번을거절하자그들은다섯번째종을보내어편지를전달했습니다. 산 발랏은느헤미야에대한뜬소문이지금사방에들리는데빨리와서함께수습하자고합 니다. 그렇지않으면아닥사스다왕의모반자로오해될수있다는것입니다(5-7절). 자 기들이퍼뜨린유언비어를자기들이해결하겠다는어이없는말입니다. 다섯 번째 편지는‘봉하지 않은 편지’(5절)라고 했습니다. 이것은 사마리아에서 예 루살렘에 오는 도중 많은 사람들에게 읽혀짐으로 유언비어를 퍼뜨리고자 하는 목적에 서 보낸 편지 입니다. 유언비어는 그 출처가 불분명하고 상대방에게 상처를 주 려는데목적이있습니다. 그들은느헤미야를궁지로밀어넣 었습니다. 그가오노평지로오라는초청을거절하면그는유 언비어를인정하게되는것이고응하면성쌓는일을중단하 고그를죽일수있는목적달성의기회라생각했습니다. 위기 상황에서 지도자는 무엇을 어떻게 해야 합니까? 우 선마음을깨끗이해야하고결정적으로내적인힘이있어야 합니다. 8절에서느헤미야대답은분명했고“이런일은없는 일이요이것은네마음에서지어낸것이다”라고하였습니다. 그리고 9절에서 그들의 악한 행위가 왜 있는지를 설명합니 다. 느헤미야는그들이이스라엘백성들을두렵게하여역사 를중단시켜이루지못하게하려는것임을폭로했습니다. 그리고그는기도했습니다. 느헤미야는자신이한말을사 람들이 믿을지 안 믿을지는 자기 손에 있는 것이 아닌 것을 알았습니다. 그래서그는죽음앞에서힘의근본이되신하나 님께 구했습니다. “내 손에 힘을 주소서”(9절). 이 같은 내적 힘은하나님과의바른관계에서생기는것입니다. 3. 협박(공갈) 그들은 느헤미야 친구 스마야(10절)를 매수하여 느헤미 야를성전에가두려는계략을꾸밉니다(10-14절). 스마야는 두문불출함으로느헤미야의관심을산후그를성전으로끌고들어가함정에빠뜨리려 했으나느헤미야는제사장만이들어가는성소에숨는것은부당하다고하며자기목숨 만부지하자고도망가는일은합당치않다고거절했습니다. 느헤미야는그들의목적을잘알고있었습니다(13절). 그는하나님은스마야를보내 신적이없다고말했습니다. 느헤미야는어떻게이사실을알았습니까? 성소에는아무나 들어갈수없음을성경이가르치고있는데스마야가이것을요구하는것은하나님의뜻 이아니기때문입니다. 하나님은모순의하나님이아니십니다. 느헤미야가승리한것은 하나님말씀을깨뜨림으로써가아니고지킴으로써얻은것입니다. 결론을말씀드립니다. 느헤미야가 성공한 것은 지도자로서 그가 하나님과 가까웠기 때문이며 기도생활을 철저히했기때문입니다. 하나님은우리에게모든것주시기로약속했지만기도를통해 주시기를원하십니다. 느헤미야는분명한목적의식을갖고받은과업을치밀한계획속에서일을추진했습 니다. 그는 자기 존재 가치를 인지한 사람이었습니다. 이와 같은 느헤미야의 은사는 하 나님으로부터받은것입니다. 그는인간의악함을알고있었고그래서계략과협박과유 언비어가있어도예루살렘성건축과업에초점을맞추고우선권을바로선택했습니다. 진정한 용기는 공포가 없을 때 오는 것이 아니고 두렵지만 하나님이 원하시는 바를 행할때생깁니다. 느헤미야처럼하나님을두려워함으로우선권을바로행하는삶을사는하나님의신 실한백성이되시기를주님의이름으로간절히소원합니다. 이종윤목사(서울교회담임) 느헤미야는분명한목적의식을갖고받은 과업을치밀한계획속에서일을추진했습니 다. 그는 자기 존재 가치를 인지한 사람이었 습니다. 이와 같은 느헤미야의 은사는 하나 님으로부터 받은 것입니다. 그는 인간의 악 함을 알고 있었고 그래서 계략과 협박과 유 언비어가 있어도 예루살렘 성 건축 과업에 초점을맞추고우선권을바로선택했습니다. 진정한 용기는 공포가 없을 때 오는 것이 아니고두렵지만하나님이원하시는바를행 할때생깁니다.