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자의 신성을 고취하는 교서가 아니고 산엽과 노동에 관한 교의적 잘천적 문제블 취급하는 ; 것이다。 즉 생명의 유지와 또한 천세계의 벤영과 복지의 증진을 위하여 모든 안간 에네르 i 기(딸과 머리와 마음、 육신과 영흔)을 소모하는 모는 이플의 노동에 、관련된 것이다。 i 그교황의 후계자이며‘ 지그R 그대블에게 이 말을 -하고 있는 나는 一 八九一 년、 그 해에 -0 - 세의 소년이었A나、 그러나 그 회척의 첫 문구인 『레품·노、바룸』 (그혜에 나는 마치n 학교에서 ‘ 「라딴」 말을 배우기 시작했었다。)이란 말이 나의 본‘당과 나의 모든 주면에서、 그리고 성 ‘ 당과 모임 중에서、 항상 되풀이되었던 것을 잘 기억하고 있A며‘ 그 회칙의 교섣운 사하n z 들에게 결코 생소한 것이 아니다。 구세주 예수의 복음과 같이 오래고 낯 익은 것이었。-벼‘ ‘ 현대의 모든 조건에 보다 더 적합하고、 새로운 광명 하에 제시되었었다는 것으E 잘 기억하 - 고있다。 〈 348 〉 지 장 향 @성 교 회의 오 랜 가르 침 켜 U 저캄탄하옹 교황 「레오」‘께서는 ‘성교회의 쿠에 따라 옳고 거룩한 교의(敎義)와 사회 시고、자 하셨다。 그교의가 만표된 시대적 요 이끌어 내 역사 갚은 가르갱의 원천에서 질서의 지첨이 될만한 、계발적 、당 시 의 진리 블 후의 처음 四0년i즉 一 八九 一 、년부터 -九=二 、년까지는 혜로는 、천란에 휩쓸란 복장한 시치였。-며、 제 一 차 세계 대천A로 야기펀 계급 간의 그리고 국가플 간 의착장한 문제들로써 그 토록 아n담하고 위협척안 시기였으 으 로 위대한 、계발적 정신의 소유 자이섰던 「바오 十 -세」 교황、께서는 다시 한 벤 、뎌 근로자 세계블 위한 회칙의 필요블 느끼셨던 것이니‘ 그 회칙은‘ 농엽 빚 샤낭엽 근로 대중의 애로가 되어진 채래의 행식을 핵 신하는 새로운 기술 발달과 ‘관련하、여 교회의 사회 원리를 더욱 명확히 에해 시키고자 한 t앙 충실하게 생활을 신앙 6 읽어서 성서를 t상