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있고 ‘ 설 사람 사이의 질서를 위하여 권위막 체계가 계급의 차이는 사회의 자연적 질서이다。〕 @공산주의의l 추진력은 증오(慣惡)이다.。〔천주와 타인에 대한 사랑은 그리스도교의 추진력이다。〕 @개안은 국가에 대하여 아무 권리도 없다.。 〔각 사란은 박탈될 수 없는 일정합 권리、 특히 선 을행하고 자기 영흔을 구할 권리를 가지고 있다。〕 @사람들은 가축의 혜와 같다.。 그 례의 복지 는모듣 언간적 권리B}、다·도 우월하다·。〔사람은 무 한한 가치가 있는 영혼을 가지고 있으며、 이것은 공동체의 어떤 물질적 가치 보다도 무뭘하다。〕 @윤리법은 없다.。 〔윤리법은 인간이 창조될 때 부터 그대로 지혀야할 도리이다。〕 @안간의 캐안척 자유는 있을 수 없다。〔인간 에게 자유 의지가 있는 만큼 자유는 물론 가능 하다。〕 @부모는 자녀에케 대해 아무 -켠한도 없다.。 〔부모는 자녀에게 대해‘ 천주의 권위틀 대신 행사 하는 것이다。〕 @모둔 권위는 언간 사회에서 위는 천주께로부터 온다。〕 @아무도 울질적 채화나 그z- 」 〔 357 〉 온다·。〔진정한 권 생산 수단에 대한 、권 리가 없다。 〔사유 채산、 특히 생산 수 단에 대한 약간의 소유는 인간 자유의 실천적 행사플 위해서 필요한 것이다。〕 @모든 형태외 사유 재산은 박탈되 어야 한다·。〔사유 채산은 가능한 한、 보다 광범위하게 분배되도록 강려되어야 한다。〕 @안쟁은 아무런 신성성(神뿔性)이나 영신정(靈神性)도 카지고 있지 않다。 〔사 람의 영흔은 지식과 사랑에 의한 천주 와의 일치툴 위해서 창조된 것이므로、 인 생은 신성한 것이다。〕 @컬-흔파 가、정은 다·만 사회적이고 인 위척안 제정에 불과하다.。 〔결흔은 인격적 자유틀 가진 두 사람이 천주 대전에서 엄축하게 체결하는 불가 해소저「(不可解 消的)인 계약이며、 천주교 안에서는 천주 께축복된 성사이다。 가정은 천주께서 창 조하신 인간의 본성을 따라 구성되는 사회의 기본 단위체이다。〕 @결흔 계약운 국가에서 해소 、지킬 수있다·。 〔『-전주 결합하야 주신 것윷 사 람이 풀지 못 휠지니라。』〕 t상 출판물 교회 -l5 - 키우자 원어서 t상