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〔 266 ) 연의 조화블 주의 의향을 -업니다。 교황 「바오 十 一세」께서는 『결혼』에 、관한 칙서 블통하여 、다음파 같이 、말씀하셨융니다。 즉、 R버 、떠한 결호」 재。환에 있어서든지 생명을 산출하기 위 한본연의 능력을 고의로 헛되케하는 수단을 t사 용함은 신‘법(神法)과 자연법에 저-족되는 것이다。』 또『부부 행위는 첫째로 자녀의 쟁산을 위해 자 연을 따라 정해진 것이므로 그 챙위를 함에 있 어서 그 자연의 기능과 목적을 헛되케 하는 자 들은 자연을 커스려 최를 짓는 것이벼、 도 바。-즉 스럽고 본철적￡로 악한 행위블 뱀하는 것이다。』 라고。 그러으로 이는 자연에 대한 우롱(恩弄)、이벼 존만 자、연법의 이입‘법자이신 천주닝 자신을 우롱하 는챙위이닙니다。 나n용 하며、 거스 리 고 조울주이시오 전능하신 천 그의 통치、권을 횡령하는 것 지 장 향 켜 U 四 사회 적 관점 에 서 우리는 상장만은도도、 『인위적 방、법은도 산아 채 한을 설시함이 얼마나 자쉰별한 작난』인지블 충분히 알수 있읍니다。·부정한 방법우로 산아제한을 살 시하는 자플은 국가나 사회의 법풀을 위반함과 같 이처벌되어야 마땅하던니다。 미국의 「루주벨트」 、대동령은 국회에서 이와 같 이말한 척이 있융니다。 즉、 『고의적안 불엄(不 姬)은 안류 존소미의 、관점에서·볼 배에、 울도 없는 최악으로서 그 벨은 「국민의 죽음」임과 동시에 「민 족의 죽음」이오、 또한 속최할 수 없는 최악、이다』 라고。 어느 국만이든지 정신적、 육체적 건캉융 다앙상하 고국카와 사회의 얀녕 섣서플 유치한 본분이 있 으닙니다。 만일 누카 눈을 바늘겨레로 사용하여 자 신의 생리적 건캉에 크게 고장을 초래하고 더구 나남에게까지 그와 같이 하였다면、 사회적우로 그 옐마나 큰 최악엽니까? 인위석 볼얻은 어느 것 이든지 모두 정신적 또는 유체적 건、캉에 반드시 해독을 1간져、다 줍니다。 임어당(林語堂)은 『생명의 중요성』이란 그의 저 ‘서 카운데 다음과 같이 거록하였。-H니다。 즉, 『여 성은 바내이며 또 어머니이다。 여성은 어머니로서 만최고 로 고장한 지위플 차지하는 것이다。 따라 서、어머니가 되기를 고의로 거켈하는 、아내는 자 신의 품위블 앓고 일종의 〈노리개〉로 、되어 、버렬 위험、이 있는 것이다。』라고。 - 34 -