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「아오스멍」은 「아프리카」혹 돌아와서 신부가 되 었고 후에 주교가 、되었마。 그는 저서와 、캉혼은도 유영하였무며 오느E 나E에 이르기까지 성교회의 위 대한 성 학자 중의 한 사량。-로 ‘되어 았다。 대 부분의 수도회 규칙은 그가 초안한 일반적 원칙 들에 기반을 두고 았다。 、이리하여 「모니까」 성녀 의기쿠와 재소와 커룩한 ·생활의 보、람은 오늘의 세계에도 깊은 、감명을 주는 것이다。 그러므 로 세 기릎 F{α하、역 가폴리「 신자들이 「오니까」 성녀의 천 구플 주하고 또 성녀플 어머니의 주보로서 또 그 리스얀 모성(母性)의 오범우 로서 그리고 모든 그 리스 도 신자들을 위해 「항구한 거구의 모버a」무로 j서 고。경하는 것은 지극히 당연한 일이다。 용ιμ ( 248 ) 지 장 종E 。 켜 U ικ 1、/1〈가 톨 릭 소 년〉 {〈 시 V 어머니P 손-----:--------------------------박 -〈교리V 챙복한 사람---------------------‘--------박 호 끽디) 〈소설V 、마르첼리노 ------------------------------김 -γ 〈동화V 얀딸렌 카네이션------------------------박 {〈만화V 돌이의 구세운동------------------------궐 -(낸데) 가톨릭 소년사 t 창흥덕양경 덕민명운종 --~100 환~s~-- 순교자 현양회비 통상회원---년에 -천힘 이상 특별회원---년에 三천힘 이상 유공회원|1단번에 E0만합 이상 *=「 。。。삼|l〔양잦本횡쪼쩌公所〕 金 마테오‘ 裵 세시 리아。 〔포천 션운리〕 킹 요생‘ 尹 말가리다。 (河陽) 李 도로테아。 *二‘ 。。。휠 l|〔大邱三폈씨) 李 아가다。 *-‘ 。。。휠씩||(쏠山청하1동) 써도 요와。。 (論山) 정 첼마 나、 金 마러아‘ 朴 도마-추 딸바다。 (서울 가회응) 金 아。지거‘ AX 헤례나、 金도로태아‘ 金 에 두루、 金 요싼、 金 이가앨。 (大邱三德펴) 徐 마텔데、 챔 테헤사、 申마리아‘ 金 ‘마리 아。 (팝州) 뭘 바옥」라‘ 、전 스테파노、 유 시리아、 李 가 히l오。 (水따사사리公所) 임 말바라·전 오다L냐1‘ 강말다。 (소-츄도) 꿇야고벼‘ 장 방지거‘ 경 마리아‘ 조 아다시아‘ 키n 수 산나、 、이 여만、 박 그P례‘ 백 얀냐。 〔홍영 판도연 화。리,) 김골흔바‘ 깅 마리아。 (河陽) 장 마리아、 具 딸바라‘ 孫엘리사엣。 (서울펴빙많) 킴 고E봉바、 깅 마리아。 *二。‘ 。。。합、 (大邱 계산옹〕 니U 아가나。 *三‘ 。。。환‘ 〔대쿠 계산풍) 배 선。 *-、 。。。환씌、 (대쿠 계산도。〕 이 남아‘ 써 강촌、 최 강수‘ 정원순、 쿠 분이‘ 이 용서」·깅 봉자p‘ 이 정나U、 최 운조, 최관용、 강 ‘캉연‘ 펀 서봉‘ 시약 장순、 고 주。 (서울 아현동) 허얼마나。 -16 - @납입 된 금월 합계금 九二‘。。。환