12page

〔 242 〕 리아에게서 나셨지만 、어머니라면 단순히 은 마치 「냐의 어머니」에 대해서 「냐의 육신만의‘ 어머니가 아니라 안걱 천체의 어머니안 -어머니」후 말할 수 없는 것과 같다。 영혼을 제외 여러분이 어머니릎 나마얘게 소케하P) 혜 『저의 인성 -한 육신은 벌써 산 육신이 아닌 것과 갇이 천 의어머니옹시다。』 -꼭은 『저의 육신의 어머니올시 -주 제 이위플 제외하고 다만 안정마」의 예수·그 다。』하고 소개할 수는 없을 것이다。 、만일 그렇게 -리스도、란 존재하지 않는 것이다。 그러븐γ}} 예수- 한다면 그것으」 어리석은 알이다。 、여러분은 『저의 -그리스도의 안정만의 어머니라고 푸르는 것은 완 어머니올시다。』라고 소개한다。 그것은 즉 냐의 안 -천한 표현이 아니며、 망연히 「예수·그리스도의 어 격천체의 어머니라는 뜻이다。 . ‘ 머니」라고 불러야 하고‘ 1따라서 「천 그러므로 마리아도 예수 ·그퍼스도 4 ~ 느 주의, 어머니」라고、 푸르는 것야 당연 ＼-‘ --- 의안정만의 어머니라고 우릎 것이 뽕/ ν＼＼ L풍 〕 하다。 이와 같이 마리아는 천주의 아니라‘ 단적효 『예수 그리스도의 어 標했휠꾀‘I톨 사업 얀에서 차지하는 특별한 지위 머니』 이신 것이다。 그리고 에수 ·그 〈＼ jJ훌톨톨톨 혜문에 우리에게 우선적。-로 공경을 리스도는 안간만이 아니라 또한 천 /λ/4끼샤」톨 받을 특권이 았다。 //7 ιν--- 주이시으로 마리아는 「에수의 어머니」 ιy// 둘째’| 「캅열」 래천신이 천주의 오「천주의 어머니」、이신 것이다。 --계획을 마리아에게 、전할 해 『성총을 예수께는 안성파 청주성이 있고、 위(位)후서는 천 -가득히 이닙4신 마리아、역 네게 하례하나이다。』、라고 주정자의 위(位”멍잉。bp〕 즉 천주 제 이위만 -하였다。 그것은 참으로 특벌한 언사로서 마리아 외 이있는 것이다。 에수께는 안간적안 위걱이 짜로 -에는 안깐성만을 가진 어떤 사람이든지 받을 수 있지 않고 처추 정자의 위 하나만이 있는 것이 -없는 안사였다。 성총파 대죄는 갇이 있을 수 으로、 예수 ·그퍼스도 전체에 관한 알아적 그에게 -없는 것이다。 이 두 가째 중에 하나가 영흔 얀 서안간처。,만을 따로 떼어 논→할 수 없고 그의 천 -에 플어 오면 다른 하냐는 물러 나가는 볍야다。 주성과 위까지 다 함께 보아야 하는 것이다。 이것 -최는 죽음이오‘ 성총은 쟁명이다。 죄는 깊윤 탄광 -10 - 본성 만 의 것이 다 。 지 창 향 켜 U