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좌 「시펀」 一 四七펀 하나로 하였융니다。 六‘ 성경에Lr A례 많은 주해와 설명을 붙이 계되는데 가툴럭에서는 、천통적 교리에 엽각해져 주해하였。?역‘ 프로헤스탄에서는 다。연히 자、기플의 업 ‘장을 타당화하는 방향은}}‘ 해석하였읍니다。 七‘ 가툴릭의 정‘경은 교회 당국의 분명한 허가 를받은 후에 、펀찬되고 출판휩니다。 즉 가툴럭의 성서는 교회 당국의 캄준을 바』스닙니다。 프로헤스탄 의성、경운 어느 캐인의 ‘권위나 혹은 성서 공회 나-혹윤 국왕 혹운 국회의 권위로 출판핍니다。 ‘성경윤 천주의 강도하섬은도 커록펀 것우로서 사량이 천주와 협력하、여 저술한 것이닙니다·。 천주께 셔는 그 필자를 선택하시에 그를 충동하여 성경 을이룩하도록 하시고、 그가 기록하는 모든 것에 대해 캄도로써 도와 주셨읍니다。 그러묘로 우리는 정경을 천주께셔 커록하신 책이라고 당연허 망활 수있읍니다。 천주께서는 그 주동적 쳐자에생니 다。 성경의 필자안 성사들은 천주의 도구 역할을 한것이닙니다。 그러나 그들운 어디까지나 자유 의 지를 지닌 사량이므로 자신의 지력 파커억과 장장 을사용하는 것업니다。 그뽑 아니라 그들운 자커 강 리 고l ( 665 ) 사아의법 。-로 고유한 언어를 사용하며 자키 캐성적 자기 사장을 표현하고 있융니다。 、여러분야 아시다시피、 성、경은 한 련이아니고 수 성권을 정해성한 것엽니다。 카툴릭의 정켜O운 七二 련이며 프로‘헤스탄의 정경운 六五련업니다·。 그리고 그많윤 정、경은 또한 수성명의 쳐자카 요랫 세 월융 두고 각각 시대척은도 다른 혜에 즉 「모 셰」로쑤터 시착해서「요왕」성사에 이르커까지 一‘ 。o0여년 통안 컬‘려 키로1펀 것업니다。 또한 성、경운 천주의 강도하섬A로 커록된 역사、 법률、 설화、 시‘ 대화‘ 예언 빛 에유를 한데 모은 것엽 니다。 따라셔 성경운 언간의 품화척 차치로 보나 도고、천적 카치로 보‘나 세계에서 제일카는 명착 총셔업니다。 그러나 무엇보다도‘ 정경은 천주께셔당 신의 간택된 백성에케 보내신 천처,라는 첨에셔 세장의 다·른 허,느 작품과도 천연 Sl별되는 부류 에속합니다。 정‘경 카운데서 카폴릭과 프로헤스탄에 콩통펀 구약의 三八권은 원본에 모두 「헤H-례、아」、말로 키 로「펀 것엽니다。 그러나 가폴리「에서만 사용되는 나 머지 七련은 「헤브례아」말로 기록된 것에 아닙니 - 29 -