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( 206 ) 지 장 눔1느 。 7g 鐵 천주 쳐강 의 란 천주의 돗,. 천주 성의,. 우리는 우라의 모듣 것을 여카에 맡긴다。 그러고 말겨야만 하는 것이며 밭기지 않융 수 없는 것이다。 그려으호 천주 성의는 최고 치매한 설존(賢存)이며’ 당위(當짧)며 아울러 필 연(必然、)이다。 우리는 전폭걱안 신뢰와 흠숭과·샤량은도‘써 우 리의 일체플 그에게 말겨드러며 천주체서는 사량 과언자와 판용우로써·우리의 모든 것을 말아 거 느리신다。 「네 거룩하신 풋이 하놓에,셔 이풍 같 이j땅에서 도한 이추써지야다。』의 이 거룩하신 풋 응하율과 땅파、 장과 측융과、 었는 것과 없는 것 풍 앨체의 버훗 없는 버옷응이며 또한 마지박·없는 바 치막이다。 혀.치에 우리가 우펴의 요든 것올 바E겨올 렬씨에、 지장의 친옥과 피얀(彼풍)의 영재。이 우리와 더 풍셔 있셔지는 것이다。 그러변 이다지도 거축하신 천주 쟁의는 도대체 에 렉한 컷힐까p·얘기에 판하‘여·좀 더 학출적인 연에 괴힘i 떠, 한 커껏 언 가 / 장세한 지식율 얻기 위하셔 퇴해훼씨되회 된시취외례의 ·말씀을 즐애혹키로 한다。 xx x 천추의 쟁의(뿔憲)가 우리에·게 나다나는 것응첫째 흔규뱅(規範)오로·써、 둘쩌흔 원동(原動)。一E{·써이다。 먼저 균볍￡호써의 성의는 선(善)의 최고 카준(옳 選)안 동시에 여러 가지 방식우로 표시되셔 었다。 그러고 천주정의가 원하는 것윤 요두 션이며1 원 치않으시는 것용 엘체 션하치 않운 것이기 내에품에 우리들bτ ‘당연히 이 천주 성의에 순종해야만 한다。 다응 원동￡로써의 천주 정의는 만물의 존채와 생 혀。‘파 활동의 B{펴-척,안 근원인지라、 따라셔 몬는 것 은천주께서 원하시는 대로 이ET‘휘‘지며 원하지지 않 오지,는 것응 우엇이든 이ET싹지지 않는다。 이러한 카본 원안에 뿌리 박지 않은 결과‘란 것은있을 수 없 고얘하한 활동야건 이 최-조의 원풍자(原動者)로부터 ’지‘착판다。 그려은& 일체꾀, 자풍 맞 현상응 그 크 장셔 t꺼 훨 4