44page

”모스쿄바헤‘ 샤깊 그래혹의 형용사플 붙일 것이역 따라서 ’냐의. 허l러석은 허위는 조소(웹‘笑)의 내에자。 이철 뿔이리라。 말하자연 되씌뢰배는 두꺼운 천벽‘。τ”}} 이중1 삼 중‘ .겹갱이 둘러싸이ι 하’냐의 、젓(前)세치적안 창커 수‘강옥(長期因藍橋)이라 할까? 이 양양한 도시얀 에는 가지가지 쏘려」적안 벼말이 강-주셔져 히션커니t 와그중/에서도 카창 놀라융고 가장 마지(未·知)의 사설 (물로」‘자유세계의 국만플써게)야였던하나의른 바넬,. 즉 『헤난 신사』‘라는 고。캐펀 배켈이 웅크 리고 있는 것이다。 이되죄뢰배 한쪽 그유한 숲속에 팽창한 건물 이우훈l 춧야 였으며‘ 그 옐래는 나파l다많6τ 군 중6-로 ‘장도플 이루고 있다。 쏘련당국판얘치릎 이 풍해서 『헤년 신사』‘하 하였다。 배에」O날 혼촌(本첼) 으로한 한개 샤’당히·다。좀더 자세히 만랴자연 처。 쉬쾌재베리서써낸。날 오·신 거룩한? 신자(神社) 내지 겪다(聖堂)이란 것이다。 (펀자 주U위래제벨이라함 은러시아 채래의 말이벼 세셰밑릭l제뻐해니다」잭라 는풋。 셰멘의 이릎이다。) 신윷 배반하고 조。교플 무시하는 콩산국가 에려우냐 그 수드에 에러한 종교적커‘판이 ( 244 〉 치 장 향 경 구하 라 、 주 쉴 것이 오 。 너희 페 설쏘‘ 치 행. 다「셔끼있다는 것운 누주냐‘ 맹기 에려운 흔 수수책 껴의 하’나라 하겠다。 다 샤는바와같이 유울사관(唯 物·史觀)윷 그 철학적 그」거로 하는 공깐주의라는 한개 꽉셜야 앨체의 유성촌석 색채、 죽. 오은 형 이상학적(形而上學的)안 갚재,(寶-표)블 푸안해야한다 는것은 는리학적 견지에서도 파」할수없는 필연의 숙명이다。 다시 랄하연 명혼이라든지 신(神)이라든 지랴·라서 종교라든지1 신양이라든지의 영져1활풍아 나치쿠(헬構)플 요r‘냥하지 못한다는 것운 유풀자판 으로서의 ‘탕연한 견후」이 야날수 없다는 것이다。 그렇다면 고。산주의만 ·것을 그 최고 유알한 사 상요로 준&。.하며 그의 실천을 전연척·안 생활로 삼 고있는 흥산주의자들 특히 쏘‘켠콩산·당의 수뇌HT안 진차 공산당원플이 『레‘년 신사」라는 혀。.걱치‘판 (靈 的機關)을 설치하고 셔기에 」않응 쏘련백성을을 참 배케하‘역 그들 마음속에 조。교적신앙심을 허안하고 있음은 실로 ·이해하기 고」란한 =+세기 최대의 한 개모순이 아닐수 없다。 함에도 풀규하고 죄태렌이하 수뇌푸플은 이 엄챙 ’난 모순을. 강행하였다。 아니 강행하지 않플수 없 었던 것이다。 려커에 바로 콩산적안 캠컴한 배멀 야숭셔었다。 이미 레난재세시푸터 쪽현 안 민 의 (마 두 -4 2- 종교 잭신앙상이 ·쉰 ··쉰)