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( 210 ) 우의 걸에서 이탈되어 비바。파유강 속에봐‘칠랙에- 우리플 흘바른 길로 폴아오도록 하시는 것이다。 (큰) 이련 까닭에 천주는 명시의치에 래해서 우 리자신의션택과 견청의 견파로서의 폭종을 우리 에게 요구하신다。하나의 계벼。、 혹은 회률의 한점 을지키기 위해셔도 포는 경신(敬神)‘ 울러(倫理) 그에느 덕행에 뿌리 박한 일윷 행함에 었어셔 도우리플 앞서시며 우리플을 도우는 은힐한정총 이를렴 없이 필요할 것이다。 야려한 정총은 항 차@ 기쿠와 충실로써 얻어진다。 야에 반해서 천주의 엠의의지의 경우에는 천주 체서 어먼 사건에 의하‘역 그것을 표시하성을 커 다려지 않으면 야니펀다。 그렇지않으변 천주께서 우리에게 요구하시는 바플 알 ‘역치가 없지만、 사 건에 의핵서는 천주의 원하시는 바를얄게되는 것 이다。즉 이로 인하‘역 첫째로 그 엄의의치에 폭 종해야 할 것과·둘쩨후 천주께셔 우리에·게 플라 추신 각카지 경우에 얄맞는 의우를 완수해야 할 것엠을 알게 펀다。 ‘ -,빼1방제제시웹페세페는 이상과같은천주의 명시 의지와 엠의 의치와의 구벌에 판해서 다음과 같야 하나의 견혼을 내리고 있다。측이」 지 장 향 갱 .‘ 「천주 쟁의가 야직 명백‘;?지 않을 예에는 필 수 있 는한 천력을 커울여 천주의 ‘원씨l례채에 자커 자신윷 맏착시키고 거커에 속하는 모든 사향을 주의 갚아 질행하지 않오연 야니펀다。 그려나 천주의 엄펴헤치 가그와 버풀에 나타,날 혜,에는 즉시 사량으로써 ‘역치에 순종하며 그 엘의 유쾌한과 풀유쾌함을 막 흔하고 프는 삶에나 죽음에나 말하자연 천주의 명 시의치에 푼명히 반대되지 않는 모든 엘에 있어셔 느」 항상 거치에, 순종할 각오흘 가지고 있지 않스연 야니펀다。 왜냐 하면 천주의 명시 의지가 앞셔는 것 이커 예문이다。」(「신애흔」1 제九연1 六’장 빚 「대화 ‘펀」 十 一、 十五창) 요컨대 ‘영시 의지라 함은 누구냐 마리아ζ수있는 배 교적 보‘컨척이며·고쳐。적안 것오로셔 천주 성계’ 성 교회의 규플 릉에서 표시펀 것이며·엠의 의지라 함응 마리 -주측할 수 없는 버교적 캐별적이며 유동적안 것 으로셔 그혜,그혜, 어느 개안에게 말현되는 천주의 못이신 것이다。 ‘영시건 엄의건 하셔간 이는 천주 의거푹하신 뭇안 까닭에·우리는 오든 것을 셔기에 맏겨드려야만 한다。 그려자연 자기 자신을 완천허 포 치한다는 것측 자기극복과자기야달아필수석오로 선 행되지않을수없다。 이와-만대로천주성의를 바。각 내 꺼배만하고‘ 자신의 풋1 자야의 의욕만을 내세워 고 캡하는 곳에 몬는 세속의 폴행과 칙악이 깃플어 있는 것이다。 8 、j