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( 184 ) ’탄생펀 -것이 샤니라 도리셔 그 생-경같 다:A」 、어 머니안 컷엽니다。 션갱신카 말씀 한 바다 한 마디가 모두 다 교회의 자녀블에 석하히l 쓰여잔 것엔니 다。 공 그중의 한가지 에흐시、 -조내 관팡이셨단 성베드푸는 신약 셔。,경의 시간경 숭에서 「베드 추천서L와 「후셔」의 두가지 시깐·경을 쓴 저자 업니다。 단시에 교회는 먼저 신약 셔α갱의 갱경 ~여부(與쭉)를 결‘정한 후에 서}자갈을 쉬하여 그것 을베끼고 썩러·냐라말모 띤」석하허‘‘사 프 보꾀스만 드가 나다나기까지 +五세기 도。얀 그 말씀읍 ‘진 하고 카르쳤읍니따。 모은 카츰킥 신‘작활eτ 「신약 생서가 천주의 간도하성을 만야 기독펀 것 -이파고 하는 교회의 션안을 궁아 믿고 있윤니다。 쿄회는 마치 자식슬 ‘대하는 풋한 에머니의 샤 ·랑으로써 신약 성사를 Jr一충허 얘기는 한펴-또한 그리스도체셔는 =十’쉰권에. ,달하는 신약 성서중에 셔단 한 ‘련도 보신 엔야 없으시벼1 러·나야가 서는 그것이 당신의 가르치섬윷 전파하는 수단이라 고말씀하신 걱도 없응을 명시합니다。 혀l까시 또 한우리를에 하--야야할 것은 그리스도 자신께시는 야우 것도 쓰지 않으셨을 푼만 야니라 증도들에 퍼。하‘지도 않으섯다는 낀인니다。 지 장 향 ;영 ;께 다만 그리스도체서는 ’당신의 쿄리플 온 안류에 케·카료철 것을 그판에.게 위약하-셨단 것언니다。 즉혜수 ·그리스 도체셔는 그윤에게 -너회는 보천하 에카시 만먼얘개 폭감융 전하라」(말규 一 六 -- 五)고 만씀하셨융니다。 그러하썩 종도윤은 말로써 복옹을 전하썩 그 멍을 받을였읍니다。 치긍까지 정사가 그 핸카지바」으로써 신앙에 내한 만족한 치천(指針)이 되에온 쳐16τ 없융니 다。 이것으L 현재뿐만 야니마、 앞으로도 역시 그러 함니다。 그 이유는 다음과 같스닙니다。 즉、 @그 ← 성서의 처。경 썩푸가 =--쓰=1년에야 비로 소결처Q 되었으므로 처음 四세치 통안의 신자 플은 그 셔。셔블 카치고 있지 않았고 또한 그 후에도 ’ 四四。‘년에 안써숭이 받영되카 까치에는 그성서플 카셨던 사‘람은 폴과 소수였다는 캠。 @정캉에는 처Q확하게 해석하기 허,려운 、리철이 많이 있다는 청。 성 페드루 자신도 생 바오 로의 서간에 네」까셔「 「 그 셔 간에는 카땀 깨달1기 에려, 순곳야 야A셔 배우지 옷하고 견고하게 되지 뭇 한자플은 다픈 션사플 곡채함’과 카E이 이뜰 또 곡해랴허| 스스로 멸망한에 이르나니라」(베드루후서 견·τc E장L F H최Lr 쭈엇H}다도 변‘적 처。-령의 -32-