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. 군 사 사 / 기 타 군사연구 제128집 187 신음하고 있던 약소민족과 국제적인 연대를 도모하는 밑거름이었다. 5) 의열투쟁의 민족해방운동사상 의의는 바로 여기에서 찾을 수 있다. 안중근의거(일명 하얼빈의거-필자 주)와 관련된 대부분 연구는 동양평화론(東 洋平和論) 을 언급할 정도로 그의 사상 이해에 중요한 위치를 차지한다. 6) 일부 연구자는 ‘동양평화론’의 선구적인 주창자로서 안중근을 부각시켰다. 이러한 주장 중 상당 부문은 나름대로 논리성을 갖고 있지만, 반면에 사실과 부합되지 않는 점 등도 적지 않다. 그의 대외인식 변화시점이나 국가정체론 문제는 아직까지 연 구자들 사이에 의견이 크게 상충되는 관점 중 하나이다. 당시 복잡하게 엉켜있던 상황 전개가 이러한 해석을 가능하게 만든 요인이었다. 그의 대외인식 변화 과정 및 ‘결정적인’ 계기나 국가정체론 등은 주요한 쟁점 중 하나이다. 특히 국가정체론으로 언급되는 입헌군주론, 입헌공화제, 민주공화제 등은 대표적인 경우임에 틀림없다. 7) 물론 이는 결론을 쉽게 도출할 수 있는 ‘단순한’ 사 안은 결코 아니다. 궁극적인 요인은 대외인식이나 국가정체론을 구체적으로 파악할 수 있는 자료가 매우 희소하기 때문이다. 현존하는 사료 중 이와 관련된 대부분은 하얼빈의거 이후 법정투쟁 과정에서 정리 및 서술한 기록만이 유일하다. 그런 만큼 사료에 대한 재해석은 비판적인 검토와 아울러 신중한 접근을 요구한다. 5) 신한민보 1910년 1월 19일 「기서, 안응칠」, 2월 9일 「기서, 나라독립은 국민합심에 잇, 한원셩」․「안의사 변호사건」, 1919년 5월 10일 「르쓰로부터 오난 깃분소식」: 한상도, 「조 선의용대의 국제연대 의식과 대만의용대」, 한국근현대사연구 11, 한국근현대사학회, 1999, 123~129쪽. 6) 연구 현황에 대한 대표적인 연구사 정리는 다음을 참조하라. 조광, 「안중근 연구의 현황과 과제」, 한국근현대사연구 12, 한국근현대사연구회, 2000 : 신운용, 「참고문헌」, 안중근의 민족운동 연구 , 한국외국어대박사학위논문, 2007. 7) 김현철, 「20세기초 한국인의 대외관과 안중근의 동양평화론」, 안중근과 그 시대 , 경인문 화사, 2009, 442쪽. 안중근 대외인식이나 정체론은 다음을 참조하라(신용하, 「안중근의 사 상과 국권회복」, 한국사학 2, 한국정신문화연구원, 1980 : 홍순호, 「안중근의 국제사상과 동양평화론」, 이화여대사회과학논집 13, 이화여대, 1993 : 최서면, 「일본의 한국병합과 안중근의 동양평화론」, 21세기와 동양평화론 , 국가보훈처․광복회, 1996 : 김호일, 「안중 근 의사의 <동양평화론>」, 한국근현대이행기 민족운동 , 신서원, 2000 : 김흥수, 「안중근 의 생애와 동양평화론」, 논문집 46, 공군사관학교, 2000 : 최기영, 「안중근의 ‘동양평화 론’」, 한국근대계몽사상연구 , 일조각, 2003 : 현광호, 「안중근의 동양평화론과 그 성격」, 아세아연구 46-3, 고려대 아세아문제연구소, 2003 : 한상권, 「안중근의 국권회복운동과 정치사상」, 한국독립운동사연구 21, 한국독립운동사연구소, 2003 : 윤병석, 「안중근 의사 의 하얼빈 의거와 ‘동양평화론’(1)․(2)」, 순국 166․167, 순국선열유족회, 2004 : 한상권, 「안중근의 하얼빈거사와 공판 투쟁(1)」, 역사와 현실 54, 한국역사연구회, 2004.