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80 80 런 분 을 탄 강 ( 誕 降 ) 하 시 게 한 것 이 어 찌 우 연 ( 偶 然 ) 이 라 고 하 겠 는 가 昔 氏 의 강 ( 强 ) 함 과 金 氏 의 순 ( 順 ) 함 이 모 두 王 의 덕 ( 德 ) 에 근 본 하 여 오 래 도 록 나 라 를 유 지 ( 維 持 ) 함 이 후 세 ( 後 世 ) 에 비 길 데 가 없 도 다 지 금 서 울 의 큰 집 안 으 로 일 컬 는 집 안 에 朴 氏 가 대 다 수 ( 大 多 數 ) 를 차 지 하 고 金 氏 도 명 경 대 부 ( 名 卿 大 夫 ) 가 배 출 ( 輩 出 ) 했 으 나 홀 로 昔 氏 의 子 孫 은 있 는 곳 을 알 지 못 하 니 혹 은 朴 氏 와 金 氏 의 유 덕 ( 遺 德 ) 이 가 장 두 터 워 서 그 런 것 인 가 ？ 혹 은 하 늘 의 보 복 ( 報 復 ) 하 는 이 치 가 따 른 까 닭 인 가 ？ 본 조 ( 本 朝 ) 에 서 는 世 宗 때 에 비 로 소 봉 향 ( 奉 享 ) 하 는 예 식 ( 禮 式 ) 을 베 풀 어 서 경 주 ( 慶 州 ) 의 南 쪽 에 사 당 을 세 워 제 사 하 시 고 영 조 ( 英 祖 ) 二 十 七 년 에 태 학 사 조 관 빈 ( 太 學 士 趙 觀 彬 ) 에 게 명 하 여 묘 비 문 ( 墓 碑 文 ) 을 짓 게 하 시 니 대 개 주 나 라 의 삼 각 ( 三 恪 ) 의 의 ( 義 ) 를 본 뜬 것 이 다 금 상 ( 今 上 ) 二 년 에 공 철 ( 公 轍 ) 이 관 찰 사 ( 觀 察 使 ) 로 영 남 ( 嶺 南 ) 에 오 매 朴 氏 여 러 사 람 이 말 하 기 를 우 물 의 유 래 ( 由 來 ) 가 오 래 고 아 는 사 람 이 죽 어 지 면 실 전 ( 失 傳 ) 하 기 쉽 다 하 여 사 적 ( 史 蹟 ) 을 기 록 한 글 을 청 하 니 이 우 물 은 전 설 ( 傳 說 ) 로 전 해 온 것 이 니 그 곳 에 나 아 가 서 옛 일 을 생 각 하 면 시 조 왕 ( 始 祖 王 ) 유 적 ( 遺 蹟 ) 과 공 덕 ( 功 德 ) 의 근 본 한 바 이 니 그 후 손 된 사 람 이 어 찌 황 폐 하 게 하 겠 느 냐 명 ( 銘 ) 하 기 를 신 라 의 나 라 됨 이 朴 氏 로 성 ( 姓 ) 하 셨 네 昔 氏 는 용 감 ( 勇 敢 ) 했 고 金 氏 는 공 손 하 여 길 이 천 명 ( 天 命 ) 을 이 으 시 다 王 께 서 신 성 ( 神 聖 ) 하 시 고 알 영 ( 閼 英 ) 께 서 왕 비 ( 王 妃 ) 되 니 탄 생 ( 誕 生 ) 하 신 그 때 부 터 하 늘 이 주 신 바 이 며 백 성 이 복 종 ( 服 從 ) 한 바 이 다 말 ( 馬 ) 이 우 물 가 에 보 이 더 니 박 ( 瓢 ) 만 한 큰 알 ( 卵 ) 에 서 아 기 가 나 타 나 매 울 음 소 리 가 우 렁 차 다 간 적 ( 簡 狄 ) 이 설 ( 契 ) 을 낳 고 강 원 ( 姜 嫄 ) 이 기 ( 棄 ) 를 낳 음 과 같 도 다 상 제 ( 上 帝 ) 께 서 처 음 나 신 임 금 님 사 랑 하 사 인 지 ( 仁 智 ) 를 태 어 나 게 하 시 니 추 대 ( 推 戴 ) 받 아 임 금 님 되 시 와 六 部 를 순 시 ( 巡 視 ) 하 시 고 농 상 ( 農 桑 ) 을 장 려 ( 獎 勵 ) 하 사 東 國 땅 을 차 지 하 시 니 진 한 ( 辰 韓 ) 과 변 한 ( 卞 韓 ) 과 낙 랑 ( 樂 浪 ) 과 왜