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의(義)를 지키다 길재(1353~1419) 자는 재보(再父) 호는 야은(冶隱) 또는 금오산인(金烏山人), 본관은 해평(海平)이다 11세에 처음으로 냉산(冷山) 도리사(桃李寺)에서 글을 배웠고, 18세에 상산사록(商山司錄) 박분(朴賁)의 아문(衙門)에 나아가서 『논어』와 『맹자』등을 읽고 비로소 성리학을 들었다. 후일 세상 사람들이 그의 뜻을 추모하여 금산의 성곡서원(星谷書院), 선산의 금오서원(金烏書院), 인동(仁同)의 오산서원(吳山書院)에 향사하였고, 이색 정몽주와 함께 고려의 삼은(三隱)으로 일컬었다. 박힐(1370~1429) 자는 원직, 호 도소재, 본관 반남, 문정공상충의 조카 상경의 아들 고려말에 문과에 급제 조선태종 방원과 친교가 두터웠다. 고려가 망하고 조선이 들어서자 벼슬을 버리고 은둔하여 조선 태종이 몇 차례나 은둔지에 찾아와서 벼슬에 나오기를 간청했으나 응하지 않으므로 도소재라는 호를 내리고, 그 동네 이름을 제 용동이라 부르게 했으며, 전답과 물품을 하사했으나 받지 않았다. 남일면 마장리 숭모사에 배향했다. 유계(1607~1664) 자는 무중, 호는 시남, 본관은 기계, 참봉 양증의 아들이다. 김상헌, 김장생의 문인으로 인조 14년(1636) 병자호란 때 설서로서 김상헌과 함께 척화를 주장하다가 화의가 성립되자 임천으로 귀양갔다. 인조 17년(1639) 귀양에서 풀려나자 벼슬을 단념하고 고향인 금산으로 돌아와 윤선거와 남일면 음대리에 산천제서원을 열고 학문을 닦으며 후학을 양성하였다.
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윤선거(1610~?) 자는 길보(吉甫), 호는 미촌(美村), 본관은 파평. 김집의 문인으로 1633년 생원, 진사 양시에 합격하여 성균관에 입학했으며, 1636년 후금의 사신이 입국 했을 때 유생들의 소두(疏頭)가 되어 사신을 죽이고 명나라에 의를 지키자고 상고했다 병자호란 이후 금산으로 돌아와 유계와 함께 남일면 음대리에 산천제서원을 열고 평생을 학문의 연구와 후학의 교육에 정진했다. 송명흠(1705~1768) 자는 회가(晦可), 호는 역천(櫟川), 본관은 은진, 준길의 후손이며, 요좌의 아들이다 15세에 토림(土林)에 중망이 높았으며 뒤에 추천을 받아 충청도도사, 지평, 장령 서연관 등에 제수되었으나 나가지 않았다. 사화를 피하여 제원면 용화리 용광서원에서 성리학을 강론하니 지방유림이 운집하여 성황을 이루었으며 이 지방의 교육에 공이 크다